党的十七届六中全会吹响了文化改革发展的号角，当前我们正深入贯彻落实全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力完成文化建设各项任务，朝着建设社会主义文化强国的目标阔步前行。文化建设各项任务，主要包括深入推进社会主义核心价值体系建设，弘扬良好的思想道德风尚，提高公民素质，丰富人民需要的文化产品，基本建立覆盖全社会的公共文化服务体系，增强文化产业的整体实力和国际竞争力，推进文化管理体制和文化产品生产经营机制改革，发展壮大高素质文化人才队伍等等。实际上，从功能的角度可以把上述所有任务划分成四大类：一是教化的任务，包括社会主义核心价值体系建设，弘扬良好的思想道德风尚，提高公民素质等。二是娱乐的任务，包括丰富人民需要的文化产品，基本建立覆盖全社会的公共文化服务体系等。三是经济的任务，包括增强文化产业的整体实力和国际竞争力等。四是保障的任务，包括推进文化管理体制和文化产品生产经营机制改革，发展壮大高素质文化人才队伍等，主要是为了完成教化、娱乐、经济任务提供体制、机制、人才等各个方面的支撑。当然，具体任务的功能也会存在一些交叉和重叠，譬如丰富人民需要的文化产品主要是娱乐的功能，但也可以起到一定的教化功能和经济功能。

马克思主义认为，任何事物都是矛盾的统一体，矛盾有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之分，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定。文化建设的各项具体任务根据其主要功能，都可以归纳到教化、娱乐、经济、保障四类任务之中。而在教化、娱乐、经济、保障四类任务之中，也有主要任务和次要任务之分。教化任务决定着文化建设为了谁、依靠谁、指导思想是什么、朝着什么方向等一系列重大问题，因此必然也必须是文化建设首要的任务，这一点应该明确，不能有任何模糊。其他三类任务虽然也很重要，但相对于教化任务而言却处于从属和支配地位，这个关系必须认识好和处理好。

一

世界万物都是在不断变化发展的，这是唯物辩证法揭示的法则。事物的重要性往往随着时间、空间等条件的转换而发生变化，有一些事物过去重要现在却不重要，在这个地方不重要换个地方却很重要，对这个人很重要对另一个人却一点也不重要。但也有一些事物，过去重要，现在依然重要，将来也必然重要，只不过重要程度、表现形式、具体内容有所差异。“以文教化”就是这样一个独特的事物，孕育于中国传统文化，从古至今都发挥着重要作用。

“以文教化”是汉语“文化”的本义，体现了中国传统文化的内在要求。最初，“文”和“化”并没有联用，是分开使用的。“文”字本义指各色交错的纹理，后来引申为文物典籍、礼乐制度、德行修养。譬如，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。“化”字本义指改易、生成、造化，后来引申为教行迁善之义。譬如，《吕氏春秋·士容》称：“淳淳乎慎谨畏化。”“文”与“化”并联使用，较早见之于《易·贲卦》：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”这里“人文”与“化成天下”紧密联系，意思是说须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，已经具有“以文教化”的思想。西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词，用以表示对人的性情的陶冶和品德的教养。譬如，《说苑·指武》称：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”。在中国漫长的封建统治时期，历代封建统治者都高度重视“以文教化”，或是“罢黜百家，独尊儒术”，或是“《春秋》决狱”、“以礼断案”，或是确定“德礼为政教之本”，或是大兴文字狱，不遗余力地主张尊孔读经，提倡旧礼教旧思想，以此来维护封建统治。

“以文教化”是中国共产党长期坚持的宝贵经验，为中国革命、建设、改革提供了强大精神力量。中国共产党自成立以来，就深刻认识到了思想宣传文化战线斗争的必要性，大力宣传马克思主义，坚持教育干部群众，坚决与封建文化和帝国主义文化进行斗争。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》充分反映了中国共产党在思想宣传文化斗争方面的自觉和自省，他指出，“在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。”“‘五四’以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。”在长期的革命、建设、改革实践中，中国共产党始终把思想宣传文化工作作为党的工作的重要组成部分，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，努力夯实党执政的思想理论基础，努力把党的路线、方针、政策转变为广大群众的自觉行动，充分发挥先进文化引领方向、凝聚力量、推动发展的重要作用，为完成党在各个历史时期的目标任务奠定了坚实基础，提供了重要保障。

“以文教化”是增强文化软实力的重要途径，也是确保我国文化安全的有力武器。当今世界，各种文化相互交流交融交锋，意识形态领域的渗透和斗争更趋激烈。一方面，一些西方国家利用发达的文化传播载体和渠道，大肆输出其政治价值观和文化价值观，鼓吹和炒作西方的自由、民主、人权等所谓“普世价值”，加紧对我国实施西化、分化图谋，其手段更加多样、多元，隐蔽性和危害性进一步增强。另一方面，国内思想文化领域的噪声杂音时有出现，一些错误思想、陈腐观念、精神垃圾还有一定的市场和空间，甚至还有一些别有用心的人借助各种手段诋毁马克思主义，攻击党的路线方针政策。面临意识形态领域的考验和挑战，我们必须提高警惕和保持清醒头脑，进一步认识同国际敌对势力进行意识形态斗争的长期性、复杂性和艰巨性，时刻绷紧“以文教化”这根弦，进一步增强思想宣传文化工作的实效，大力弘扬中华优秀传统文化，大力发展社会主义先进文化，不断扩大中华文化国际影响力，增强国际话语权，形成与我国国际地位相称的文化软实力，牢牢掌握思想文化领域国际斗争主动权，切实维护国家文化安全。

二

马克思曾经说过：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”。“以文教化”的前提是要立足历史发展阶段，找准找对时代的问题，根据时代的需要来改变和丰富“文”的内涵，增强教化的针对性和实效性。在封建社会，“文”主要包括儒家思想、程朱理学等内容，反映的是封建统治者的世界观和价值观，维护的是封建统治。在资本主义社会，“文”主要包括多党制、三权分立、所谓“普世价值”等内容，反映的是资本主义的世界观和价值观，维护的是资本家的统治。而在社会主义社会，“文”主要包括马克思主义、列宁主义等，反映的是无产阶级的世界观和价值观，维护的是无产阶级的统治。在社会主义中国，我们继承和发展了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等科学理论，坚定不移地坚持走中国特色社会主义道路，努力建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这个时代的任务和使命，要求我们进一步完善“文”的内容，使之真正具有时代特色、实践特征、中国气派，更好地通过“以文教化”来奏响时代主旋律，唱响时代最强音，为国家的发展和进步凝聚人心、增强动力。

必须深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，更好地理解、推进社会主义建设和党的建设。马克思主义中国化有两大理论成果，其中一大理论成果是毛泽东思想，另一大理论成果就是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是对毛泽东思想的继承和发展，是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论。要把中国特色社会主义理论体系的宣传、教育和学习放在更加重要的地位，让广大干部群众深入地了解在中国这样一个十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，从而更好地用马克思主义的立场、观点、方法来看待经济社会发展的重大现实问题，不断提高思想政治水平，进一步增强走中国特色社会主义道路的信心和决心。

必须不断建设和完善社会主义核心价值体系，更加有力地树起思想精神领域的标杆和旗帜。社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，鲜明地回答了在新的历史条件下，我们党用什么样的精神旗帜团结带领全体人民开拓前进、中华民族以什么样的精神风貌屹立于世界民族之林的重大问题。要深刻理解社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，是社会主义意识形态的本质体现，通过社会主义核心价值的建设来增强民族自尊心、自信心、自豪感，引领社会风尚，形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。

必须努力继承和发扬中国传统优秀文化，让中华民族源远流长的古老血脉散发出新的光彩。在漫长的历史岁月中，中华民族的先人创造了十分宝贵的物质财富和精神财富，形成了中华民族独特的心理特征、文化传统、精神风貌、价值取向，其中蕴藏着团结统一、爱好和平的民族精神，舍身取义、报效国家的爱国思想，尊老爱幼、孝敬父母的孝道传统，仁爱宽恕、敦厚守信的人格修养，艰苦朴素、勤俭节约的良好作风，等等。这些传统优秀文化就如同人的基因，深深地烙印在中华民族的血脉之中，是中华民族区别于其他民族的最为宝贵的东西。要把中国传统优秀文化继承下去，认清传统优秀文化与糟粕的显著区别，注重用传统优秀文化来熏陶人、影响人、培养人，充分发挥传统优秀文化连接和凝聚亿万炎黄子孙的重要作用，使泱泱大国和文明古国的风采充分体现到当代中国人的思想意识和行为举止当中。

三

坚持“以文教化”作为文化建设的首要任务，要正确处理好教化任务与娱乐、经济、保障任务之间的关系，既重视教化但并不唯教化论，而是要恰如其分地履行文化建设其他任务，努力做到不偏不倚、不轻不重，旗帜鲜明地反对和消除文化建设中不正确的倾向和做法。

要重视提供更好更多的精神食粮，更好地满足人民群众的精神文化需求，但要反对“为娱乐而娱乐”，导致低俗、媚俗、庸俗。民以食为天，既包括物质食粮，同时也包括精神食粮。在人民群众物质生活得以丰富的前提下，精神食粮相对显得尤为重视。因此，文化建设要注重创作更多的优秀文艺作品，积极发展新的艺术样式，扶持代表国家水准、具有民族特色和地方特色的优秀艺术品种，发展健康向上的网络文化，努力在文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各领域都出精品、出经典，真正体现思想性、艺术性、观赏性相统一。应该看到的是，当前还有一些领域一些作者为了吸引群众的眼球，为了增加所谓的知名度、收视率，“把无耻当可爱，把隐私当噱头”，创作格调低俗、导向错误的作品和节目，传播淫秽色情图片、小说，在网络上发布虚假信息和策划“雷人”事件等等。文艺创作要注意避免以上这些不良倾向，坚决与低俗、媚俗、庸俗划清界限，大力倡导健康的生活情趣，努力发展高雅的艺术形式，不断丰富作品的内涵和载体，尽可能满足不同层次不同需要。

要重视发展文化产业，更好地促进经济增长和综合国力提高，但要反对“唯GDP论”和“唯政绩论”，导致只重经济效益不重社会效益。发展文化产业，有多少投资额多少产值很容易计算，对一个地方经济有多少贡献率也方便统计，可以说都是明明白白、清清楚楚的政绩。因此，一些地方一些干部往往容易把文化建设简单地看成发展文化产业，热衷于文化项目的招商引资、投资建设，以数字来衡量，用指标来约束。这样一来，难免会走入文化建设的歧途和叉路。正确对待和发展文化产业，首先要深刻认识文化的精髓在于提供精神动力、思想保证、文化条件，产生良好的社会效益。在这个前提和基础上，深入认识文化产业开辟了经济发展的新途径、新空间，对于加快转变经济发展方式具有十分重要的作用，从而把文化产业作为战略性新兴产业来积极部署，或是壮大影视制作、演艺、娱乐等传统文化产业，或是培育文化创意、动漫游戏等新兴文化产业，努力使文化产业成为国民经济新的增长点和现代服务业的支柱产业。否则，就会本末倒置，在发展文化产业上的思路和举措都会出现偏差。

要深入推进文化体制改革，努力增强文化发展的动力和活力，但要反对“为改革而改革”，导致出现“一放了之”、“一放就乱”等现象。文化体制改革是为了破除束缚文化发展的体制机制障碍，增强文化发展的活力和动力，为文化大发展大繁荣提供良好的体制机制保障。推进文化体制改革，必须搞清楚改革为什么、改什么等一些重大问题，做到头脑清醒、领导有力、成效明显，而绝不能不顾实际情况、现实需要、阶段安排，而胡改、乱改、瞎改一气。具体来说，说是要建立健全党委领导、政府管理、行业自律、社会监督、企事业单位依法运营的文化管理体制和富有活力的文化产品生产经营机制，深化国有文化单位改革，健全现代文化市场体系，创新文化管理体制，完善政策保障机制，开展多渠道多形式多层次对外文化交流，为文化繁荣发展提供强大动力。

四

看一项工作有没有取得成效，不仅仅是看有没有开会部署，有没有制定相应的制度和举措，而是要看有没有落到实处、抓出实效，“以文教化”也是如此。同时“以文教化”还存在一些特有的特征，譬如任务的长期性、目标的不明确性、手段的多元性等等。这就导致“以文教化”既要有具体的要求和进展，也要有抽象的衡量和评判，换句话说就是既有硬任务，也有软要求，要努力做到“软硬兼施”。

“以文教化”要有实实在在的推进，离不开“硬指标”、“硬规定”这些硬要求，通过设定一定的考核来抓落实、抓进度、抓成效。“以文教化”的一些形式、手段、载体可以进行具体化、量化，譬如开展思想政治教育的次数、发放的宣传手册份数、广播电视村村通达标率等等，通过纵向、横向的比较和考核，产生积极的引导、聚合、放大的效应，保证“以文教化”有实的抓手和进度。但硬要求不意味着“硬来”，不能一刀切、生搬硬套地进行考核，或者提出不切实际的目标和要求，而是要充分考虑本地的经济基础、文化传统、群众需求等各方面因素，从实际出发，进行科学规划、量力而行、尽力而为，充分发挥优势，做大做强品牌，而不是不讲实际效果，追求“无根之木”、“无源之泉”、“空中楼阁”。

“以文教化”的软要求不代表“无要求”，而是要把增强说服力、感染力、影响力放在十分重要的位置，真正顺应科学发展新要求和满足人民群众精神文化生活新期待。首先，要符合朗朗上口标准。提出的概念、要求的标准、经验的总结要简洁明了、通俗易懂，让人一听就能明白，能够记得住。以中国共产党在不同历史时期喊出的口号为例，其中许多口号脍炙人口、影响深远，起到了非常好的动员和统一思想的作用。譬如在党成立之初领导工人罢工时提出的“从前是牛马，现在要做人”，关于加强部队建设提出的“三大纪律八项注意”，为建立抗日民族统一战线提出的“停止内战，一致抗日”，为援助朝鲜人民提出的“抗美援朝，保家卫国”，在开展大生产运动时提出的“自己动手，丰衣足食”，改革开放后提出的“坚持四项基本原则”，加强社会主义精神文明建设提出的“有理想、有道德、有文化、有纪律”和“五讲四美三热爱”，树立社会主义荣辱观的“八荣八耻”等等，在今后的工作中要注意加以借鉴。其次，要具备喜闻乐见形式。宣传教育要体现时代感和吸引力，植根现实土壤，丰富表现形式，让人想听爱听、想看爱看。譬如要适应网络技术的发展，灵活运用博客、微博等平台，及时发布、传播、交流信息，增强宣传教育的针对性，更好地影响、吸引和说服网络上的达人、潮客和普通网民。最后，要体现触及灵魂要求。理论宣传教育要深入、透彻，不能搞形式主义、教条主义、本本主义，只看有没有发教材、上了课、开讲座、进行主题教育，最后是说过算了、学了忘了，而是要立足于真学、真懂、真信、真用，加强说服教育、潜移默化、感染熏陶，使中国特色社会主义理论体系等真正为广大干部群众所理解、所掌握、所运用。马克思曾经说过：“理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本”。这是对坚持马克思主义指导地位提出了说明力的要求，事实上对“以文教化”如何触及灵魂也作了很好的回答。 (浙江省委办公厅王斌)