探秘玛雅水晶头骨和墨西哥骷髅文化

<article><section data-type="rtext">在墨西哥人类学博物馆里陈列着众多的骷髅头，眼前的这个头骨用玉石片包裹成一张彩色的脸，眼睛用骨头镶嵌，让这个恐怖的骷髅头显得有点可爱。（图文来自尘缘(Y哥)的博客）这个骷髅头在太阳的光芒中，生命和死亡，光明和黑暗各人种的脸庞和骷髅头对比图片吐着舌头的骷髅面具这个骷髅头像类人猿，眼眶的黑洞特别大龇牙咧嘴的头像这个头像貌似外星人的面具，很可爱大家都听说过水晶头骨的传说吧？《水晶头骨之谜》书中说：根据长老会传下来的说法，共有52个。玛雅人有13个，其他的散布在世界各地的神圣之地，其中包括美洲许多其他土著部落，也包括西藏和澳洲土著等部落。但是现在已不到52个了，因书中提到：在危地马拉的一个村庄，村里的土著人把水晶头骨拿给神父看，神父说是魔鬼制作的，于是就把那水晶头骨打得粉碎。书中说：其中12个头骨的下颌骨能活动，称作“会唱歌的头骨”，里面存储了大量知识，是外星人从天狼星座给地球人带来的礼物。为了协助知识的传播，外星人在地球上又制作了40个下颌骨不能活动的头骨，称作“会说话的头骨”。传说美洲印第安人中流传着一个古老传说：古时候有13个水晶头骨，能说话，会唱歌。这些水晶头骨里隐藏了有关和死亡的资料，能帮助人类解开宇宙生命之谜。根据传说，人们必须在2012年12月21日之前找到全部头骨。那一天是已经循环了5126年的玛雅历法的终结。除非13个头骨聚集在一起并按正确的位置摆放，否则地球将飞离轴心。只有那样做，头骨的超自然力量才能挽救地球。陪葬很搞笑的骷髅头像鬼节在街上玩的科学家们曾把水晶头骨和真正的人类头骨作了比较，发现除了眼部特征稍稍偏于人类的正常范围以外，其他参数都与真正的人类头骨相差无己.我们知道，近代光学产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？据说水晶头骨有催眠功能，如果让一个人紧盯着水晶头骨的眼睛处，不多时人便会感觉昏昏欲睡，传说头骨是玛雅人为病人做手术时催眠病人用的。虽然人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻，但这个1927年在中美洲洪都拉斯玛雅废墟中发现的水晶头颅，却依然不能不令人震惊。这个头颅用水晶雕成，高12.7厘米，重5.2公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的。这颗头颅的五官比例与现代人一模一样，牙床上整齐地镶着上下两排牙齿，眼睛由圆形水晶石点缀，鼻骨则由三块水晶石拼成。至今一千多年历史，专家们研究过头颅的表面及其内部结构后，肯定其历史非常悠久，确是玛雅时代遗留的文物。这个骷髅石像感觉像是在猜拳似笑非笑玉石的骷髅头两个黑眼珠和一个獠牙，让这个石头雕像活起来了墨西哥古代的石雕中，为何有这么多关于骷髅的装饰物和石雕呢？他们对死亡的态度并不是沉重的悲伤，而把死亡看做是生命的周期，用轻松诙谐的态度去看待。墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象，也表现了墨西哥人 的价值与哲学观念。根据阿兹特克历法，一月有20天的两个连续月份的名称是“Miccailhuitomi”和“Miccaihuitl”，可被译为“幼灵节”和“成灵节”。两月在一起，看起来就形成了一个对死者的长期庆典活动。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。16世纪早期，征服了，占领了现在的区域。鉴于与政治原因，他们强迫改信。引入的节日包括了“”和“万灵日”，分别是11月1日和11月2日。土著居民在这两个节日中融入了自己的传统文化，用于纪念死者。于是亡灵节就成了这两个节日独一无二的混合产物。每年的11月1日是“幼灵”节，是怀念故去的孩子的节日，2日是“”节，是大家缅怀故去的成年人的日子。每年的亡灵节，就是这样一种阿兹特加人的哲学观念和习俗的影响。人们祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，意在与死去的亲人一起欢度节日。这些骷髅美女都有着优美的身段和迷人的骷髅脸庞这是瓦哈卡商店里卖的硬木雕卡翠娜骷髅头（La Calavera de la Catrina）是刻版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达于1913年所创。现在卡翠娜已是墨西哥的重要形象，尤其是在每年11月1日至2日的死人节活动之中。卡翠娜通常有纤细的身段，高约38厘米。并穿着华丽的女装， 全身都是。波萨达创造卡翠娜后，这个角色并没有受到重视；法国艺术历史学者让·夏洛特在墨西哥革命后不久重新检阅了波沙达的作品，并将它们推广开来。墨西哥亡灵节前一个月就开始能见到这样的祭坛，用来悼念死去的亲人，有些像中国的清明节商店前也会立起这样的骷髅人，如果在国内估计就没人要进去购物了，这是文化上面的差异本文来源于环球网论坛或博客，不代表我网站赞成该内容或立场。如可能侵犯您的合法权益，请及时与我网站联系。</section></article>

在墨西哥人类学博物馆里陈列着众多的骷髅头，眼前的这个头骨用玉石片包裹成一张彩色的脸，眼睛用骨头镶嵌，让这个恐怖的骷髅头显得有点可爱。（图文来自尘缘(Y哥)的博客）

这个骷髅头在太阳的光芒中，生命和死亡，光明和黑暗

各人种的脸庞和骷髅头对比图片

吐着舌头的骷髅面具

这个骷髅头像类人猿，眼眶的黑洞特别大

龇牙咧嘴的头像

这个头像貌似外星人的面具，很可爱

大家都听说过水晶头骨的传说吧？《水晶头骨之谜》书中说：根据长老会传下来的说法，共有52个。玛雅人有13个，其他的散布在世界各地的神圣之地，其中包括美洲许多其他土著部落，也包括西藏和澳洲土著等部落。但是现在已不到52个了，因书中提到：在危地马拉的一个村庄，村里的土著人把水晶头骨拿给神父看，神父说是魔鬼制作的，于是就把那水晶头骨打得粉碎。书中说：其中12个头骨的下颌骨能活动，称作“会唱歌的头骨”，里面存储了大量知识，是外星人从天狼星座给地球人带来的礼物。为了协助知识的传播，外星人在地球上又制作了40个下颌骨不能活动的头骨，称作“会说话的头骨”。

传说美洲印第安人中流传着一个古老传说：古时候有13个水晶头骨，能说话，会唱歌。这些水晶头骨里隐藏了有关和死亡的资料，能帮助人类解开宇宙生命之谜。根据传说，人们必须在2012年12月21日之前找到全部头骨。那一天是已经循环了5126年的玛雅历法的终结。除非13个头骨聚集在一起并按正确的位置摆放，否则地球将飞离轴心。只有那样做，头骨的超自然力量才能挽救地球。

陪葬

很搞笑的骷髅头

像鬼节在街上玩的

科学家们曾把水晶头骨和真正的人类头骨作了比较，发现除了眼部特征稍稍偏于人类的正常范围以外，其他参数都与真正的人类头骨相差无己.我们知道，近代光学产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？

据说水晶头骨有催眠功能，如果让一个人紧盯着水晶头骨的眼睛处，不多时人便会感觉昏昏欲睡，传说头骨是玛雅人为病人做手术时催眠病人用的。

虽然人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻，但这个1927年在中美洲洪都拉斯玛雅废墟中发现的水晶头颅，却依然不能不令人震惊。这个头颅用水晶雕成，高12.7厘米，重5.2公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的。这颗头颅的五官比例与现代人一模一样，牙床上整齐地镶着上下两排牙齿，眼睛由圆形水晶石点缀，鼻骨则由三块水晶石拼成。至今一千多年历史，专家们研究过头颅的表面及其内部结构后，肯定其历史非常悠久，确是玛雅时代遗留的文物。

这个骷髅石像感觉像是在猜拳

似笑非笑

玉石的骷髅头

两个黑眼珠和一个獠牙，让这个石头雕像活起来了

墨西哥古代的石雕中，为何有这么多关于骷髅的装饰物和石雕呢？他们对死亡的态度并不是沉重的悲伤，而把死亡看做是生命的周期，用轻松诙谐的态度去看待。

墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象，也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。

根据阿兹特克历法，一月有20天的两个连续月份的名称是“Miccailhuitomi”和“Miccaihuitl”，可被译为“幼灵节”和“成灵节”。两月在一起，看起来就形成了一个对死者的长期庆典活动。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。

16世纪早期，征服了，占领了现在的区域。鉴于与政治原因，他们强迫改信。引入的节日包括了“”和“万灵日”，分别是11月1日和11月2日。土著居民在这两个节日中融入了自己的传统文化，用于纪念死者。于是亡灵节就成了这两个节日独一无二的混合产物。每年的11月1日是“幼灵”节，是怀念故去的孩子的节日，2日是“”节，是大家缅怀故去的成年人的日子。

每年的亡灵节，就是这样一种阿兹特加人的哲学观念和习俗的影响。人们祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，意在与死去的亲人一起欢度节日。

这些骷髅美女都有着优美的身段和迷人的骷髅脸庞

这是瓦哈卡商店里卖的硬木雕

卡翠娜骷髅头（La Calavera de la Catrina）是刻版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达于1913年所创。现在卡翠娜已是墨西哥的重要形象，尤其是在每年11月1日至2日的死人节活动之中。卡翠娜通常有纤细的身段，高约38厘米。并穿着华丽的女装，全身都是。波萨达创造卡翠娜后，这个角色并没有受到重视；法国艺术历史学者让·夏洛特在墨西哥革命后不久重新检阅了波沙达的作品，并将它们推广开来。

墨西哥亡灵节前一个月就开始能见到这样的祭坛，用来悼念死去的亲人，有些像中国的清明节

商店前也会立起这样的骷髅人，如果在国内估计就没人要进去购物了，这是文化上面的差异

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