王羲之
对于王羲之，我们总是带着朦胧的熟悉感。
“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，他是畅快洒脱的兰亭名士；
“飘若浮云，矫若惊龙”，他是冠绝于世的千古“书圣”；
“唯一人在东床坦腹食，独若不闻”，他是泰然从容的东床佳婿。持一管擎天笔，做得名士尽风流。
这大概是我们对于王羲之的全部想象。其实，走近一点，不仅能看清他的轮廓，也能一窥其人其艺其家的底色。
-①-
家风家学
王羲之（303—361年，一作321—379年），字逸少，号澹斋，琅琊（今属山东临沂）人。官至晋右军将军，世称“王右军”。他是当世大族琅琊王氏的世家子弟，伯父王导、王敦均为东晋开国重臣。
钱穆在《略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系》中指出：“当时门第传统共同理想，所期望于门第中人，上自贤父兄，下至佳子弟，不外两大要目：一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项表现，则成为家风，后一项之表现，则成为家学。”
琅琊王氏始终秉承儒家重礼的传统，崇孝守悌，以经学、礼学传家，重视以“孝友”维持家族的亲善和睦。王羲之在《与谢万书》中说：“犹欲教养子孙以敦厚退让，戒以轻薄。庶令举策数马，仿佛万石之风。”教育子孙敦厚谦让，礼法持家。
兰亭集序
至于家学，王氏一族以书法、官学、谱学为宗。王羲之之所以凭书法名世，其实渊源有自。《晋书》称王氏家族“精通书道”，王羲之叔父王廙能章、楷，传钟（繇）法。尤工于草、隶、飞白，张彦远《历代名画记》称其“过江后为晋代书画第一”，对王羲之影响颇深。
还有大家熟知的卫夫人传技王羲之的故事。卫夫人，名卫铄，属王羲之母系卫氏一族。卫氏与王氏同为晋朝高门大族，亦是精于书法的世家。“前卫后王”，西晋年间卫家的书界地位更在王家之上。《书断》称卫家书风“四世不坠”。卫夫人得钟繇书法的笔妙，书迹“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风”。正是得益于王、卫两家的姻亲关系，王羲之得以拜卫夫人为师学习书艺，走上了传承笔法的正脉。
《兰亭集序》（局部）
王羲之生前书名已盛，后世亦推崇备至。梁武帝称其书法“龙跳天门，虎卧凤阙”。他让人从王羲之的作品中拓出一千个不同的字，由周兴嗣编次成韵，是为《千字文》。唐太宗称誉王羲之书法“尽善尽美”，甚至为其作《晋书·王羲之传论》。王羲之代表作《兰亭集序》，笔法极富变化，29个“之”字，7个“不”字，无一雷同，庾肩吾《书品》称其为书界《语》《孟》，米芾称之为“天下第一行书”。
-②-
不仅是书圣
宋人洪迈在《王逸少为艺所累》中这样评价王羲之的政治才能，“其操履识见，议论闳卓，当世亦少有其比”。南宋学者王应麟也称赞王羲之的“言论风旨可著廊庙，江左第一流也”。王羲之居官三十余年，历任临川太守、江州刺史、宁远将军、护军将军、会稽内史和右军将军等职，为官注重民生，针对所辖地方时弊，实行过禁酒令，改革漕运，下令减轻赋税，开仓赈灾，颇有政声。他任会稽内史期间，常探访民间疾苦。
题扇桥
一次路遇一位老妇人在卖当地产的六角竹扇，扇子非常简陋，即使卖得很便宜依然无人问津。老妇人满面忧愁，王羲之见状非常同情，于是提笔在扇子上写下五个字。老妇人不识字，见他写得潦草，怪他写坏了自己的扇子。王羲之安慰她说，告诉买扇的人这是王右军的书法，要卖一百钱。果然，人们争相抢购，扇子很快售完。
“诗画剡溪”
永和十一年（355年）王羲之称病弃官，“携子操之由无锡徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱”，与许询、支遁等名士“遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”，寄情山水，悠游岁月。晚年隐居剡中（今属浙江绍兴嵊州市）。道经《十道志》言：“两火一刀可以逃。”“两火一刀”是“剡”字；“可以逃”意思是，剡中是一个灾祸不侵的清静之地，可以躲避世间灾难和俗务的侵扰。王氏一族“世事张氏五斗米道”，剡地的山水正好给王羲之提供了一个清修的好去处。
-③-
教子“贵恒”
嵊州市金庭观，王羲之晚年隐居地。
王羲之娶太尉郗鉴的女儿为妻，留下“东床快婿”的典故。《世说新语》和《晋书·王羲之传》均有载。
故事是这样的：晋朝太尉郗鉴听说丞相王导家子弟甚多，个个都才貌俱佳，于是派人去王家择婿。
郗府门客在王家看了一遍后跟郗鉴报告说，王府的年轻公子二十余人，个个气宇轩昂，英俊潇洒，大概听说我为您选女婿的缘故吧，大都打扮地很得体，言行里还有些拘谨，只有一个年轻人，衣服敞开，露出胸膛，躺在东边的床上，好像没听说这回事一样。
郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了！”来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。
这个年轻人便是王羲之，“东床快婿”的典故也由此而来。
王羲之与郗氏共育有七子一女，七子分别是王玄之、王凝之、王涣之、王肃之、王徽之、王操之和王献之。虽然王羲之的诸子皆有名望，但论生平可考、事迹流传最广的是以妻闻世的王凝之、爱竹成痴的王徽之和高迈不羁的王献之。
王凝之，王羲之次子。妻子是谢安的兄长谢奕之女谢道韫。谢道韫雅人深致、才思敏捷，一句“未若柳絮因风起”让其名著史册，后世因而称女子的诗才为“咏絮才”，《红楼梦》中林黛玉的判词“堪怜咏絮才”就化用此典。
王羲之儿子王徽之极其爱竹，曾有名言：“何可一日无此君。”
王徽之，王羲之第五子。性爱竹，寄居空宅中，便令种竹，说：“何可一日无此君。”为人性情飘逸，居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门而返，人问其故，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道（戴逵字）耶！”
王献之，王羲之第七子。官至中书令，世称“王大令”。著名书法家，与父齐名，有“二王”之称。各体皆精，行草尤佳，号“破体”，富豪迈之气，对后世影响很大。有墨迹《鸭头丸帖》等存世。
绍兴兰亭鹅池
《书断》曾言：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”指王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。这就是“入木三分”的出处。王羲之能成大家，与其勤学苦练是分不开的。在教子习书的时候，王羲之也非常强调勤奋和坚持。
据说，当年王献之跟父亲学习书法，王羲之告诉他：“你能把院子里这十八缸水都写完，字才能练出骨架子。”王献之练完一缸水后，自我感觉不错，就拿着自己写的字让父亲指点，王羲之看到其中有一个“大”字架子上紧下松，便随手在上面加了一点，变成“太”字。随后，献之又拿着字让母亲看。书法造诣很深的王夫人看完后摇摇头说，“我儿写了千日，只这一点像羲之。”献之仔细一看，原来正是父亲加的那一点，顿觉满脸羞愧。从此，他更加刻苦练习，勤习不怠，终于有所成就。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。”“书圣”的教育是富有成效的。
华堂村
王羲之谢世后葬于金庭瀑布山南麓，子孙筑室为庐守墓，久而久之，王氏子孙遂在此繁衍生息。金庭的王氏后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”。乾隆五十七年重修族谱时，王氏后人将先祖家教思想总结提炼，写入族谱序文中，共24字：
上治下治，敬宗睦族；执事有恪，厥功为懋；敦厚退让，积善余庆。
——摘自《金庭王氏族谱旧序》
【译文】
国治家治，家国同治；和谐稳定，国泰民安。孝敬长辈，和睦家族；与人为善，融洽相处。管事办事，讲究法度；谨慎严密，遵守规矩。立功尽职，人之本分；不应自傲，更需努力。品行忠厚，礼让三分；多做善事，造福子孙。
华堂村“书圣”牌坊
旧时王谢，俯仰之间，已为陈迹，但羲之遗风却在华堂古村代代相续。“书圣”妙笔，融“技”与“道”于撇捺之间，笔势雄浑，力透纸背。（中央纪委监察部网站 汪春涛 整理）
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