大年初四，女娲创世神话当中的“羊日”。

羊日

正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。

所以，初四这天就是羊日。三羊开泰，这是非常吉祥的一个日子。

迎灶君

在北方，这一天又是灶王爷回来的日子。

且慢——灶王爷不是除夕晚上就回来了吗？

是的，中国的民俗，地域性很强，“十里不同风，百里不同俗”。很多风俗都不一样。在我们老家，隔了一条河，对岸的习俗与这边的习俗可能都不一样。北京师范大学民俗专家萧放也说，“腊月二十三送灶，灶神送上天之后，一般三十儿的晚上，除夕的凌晨，灶神什么神都回来了。那么湖北的枣阳这个地方比较特殊，要到初四之后才回来。灶神回来之后我们做事就要小心了，因为灶神是我们家的一个监察神、耳报神，他什么都知道，什么都看见。”

河北唐山在初四这天，大家不兴出门。老辈讲，这一天灶王爷要来查户口，一看家里没人，给你注销喽，那注销户口不就坏事儿吗，所以初四不作兴出门。

在从前，人们出行不便，旅途维艰，最保险就是在家不出门。这一习俗流传到现在，几乎已经没有生存的空间——哪能不出门呢。你看看马路上的车就知道了。

土地神

我们的很多习俗，都是基于农耕文明产生与流传的。譬如说，正月初四这天，也是土地神和城隍神返回凡间的日子。农业社会，一切的收成都从大地上生长得来，人们对土地的重视与热爱，是现在早已远离故土的人们所无法体会的。

土地公公，也是财神与福神，因为有土即是有财与有福。土地公公掌管土地，也掌管地方，并能使粮食丰收，是最“实用”的神灵，所以人们对待土地公公是相当虔诚的。一般人家里，在厅堂供奉的五神中，即有土地神。

城隍神，是在城市里掌管城池的安宁。所以在城镇出现以前，人们并没有把土地神与城隍神分开，只有一位掌管土地的神灵。直到唐代经济发展以后，有了城镇的兴起，这才把两位神灵的职责分了开来。

剪纸年画原创：朱东明

文字来源：网络 浙江新闻客户端